东说念主对征象的解读深受文化的影响乃至形塑。文化传统、文艺作品算作某种深度叙事，能够赋予征象以内涵、赋予天然以价值、赋予旅行以风趣风趣。

文化使得某一地区或天然承诺有了特定的精神指向，成为某种生活形貌的载体和象征。

既然征象的价值有赖东说念主类的发现与投射，东说念主与征象“相看两不厌”的关键在于精神上的契合与招供，那么对于旅客而言，玩赏征象亦然一种自我扫视，在征象中流连不妨视作与自我伸开的一场深度对话。

心中憧憬的远处也许永远驴年马月，但总有一次次背起行囊的登程，反复确证其魔力和价值，从而变成对此刻、此地的劝慰、温煦与激发。在这个风趣风趣上，旅行是一种情怀探险、一种文化体验，甚而是一种生活需要。

罗群

日前热播的剧集《我的阿勒泰》让新疆阿勒泰成为热点旅游打卡地，带能源、影响力于今不减。东说念主们对阿勒泰的向往不仅来自其融汇高山、冰川、丛林、草原、峡谷、沙漠、雅丹的丰富地貌过火带来的视觉享受，还在于剧情、东说念主物所体现的“东说念主生是原野，而非轨说念”的活泼广宽，享受慢节律与恣意感的生活景色以及栖息心灵、憧憬宁静与好意思好的东说念主生田地。可见，天然承诺不错通过文化叙事而得到情怀、精神、价值属性，让游览与玩赏变得别隽永说念。

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东说念主对征象的感知从不局限于目之所见，而是从自己的体验、哀吊、情怀启程给以不雅照，从而建构起有形物之上的情怀空间和风趣风趣宇宙。面临落叶纷飞，有的东说念主感受到“落红不是冷凌弃物，化作春泥更护花”的热忱与但愿，有的东说念主则感受到“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”的淆乱与失意。西湖常因白蛇与许仙的故事而愈见柔好意思婉转，岳阳楼则以范仲淹的名篇而尤显平稳千里郁，对关连神话故事、文学作品是否了解，极大影响着东说念主们的游览体验。

不难发现，东说念主对征象的解读深受文化的影响，乃至形塑。文化传统、文艺作品算作某种深度叙事，能够赋予征象以内涵、赋予天然以价值、赋予旅行以风趣风趣。想法地依靠天然与文化的丰厚意蕴，召唤旅客去体验、去感悟，价值、风趣风趣与文化算作内在于东说念主类心灵结构的深层诉求，鼓吹着东说念主们寻找、遴荐并走向远处。文化与旅游在不同的层面深刻关联、水乳并吞。

文化能够赋予某一想法地、某处景不雅、某项行为以超乎实体容量的丰富内涵。比如，站在文化角度不雅照天然界的高山高山，东说念主们往往并不彊调其陡峻、危急的一面，而是倾向于将其与苍莽、雄健等属于壮好意思范畴的审好意思感受相经营。东说念主们在旅行时遴荐登山，想法并不局限于玩赏征象，而是关乎东说念主类的自我挑战、自我特等、自我兑现，这亦然“无穷承诺在险峰”的深层风趣风趣之所在。对于东说念主文景不雅而言，亦然同理。比喻，有“目下之内再造乾坤”之誉的苏州园林，不仅在建筑布局、结构、造型等层面具有极高的审好意思价值，其“虽由东说念主作，宛自天开”的艺术追求更折射出中国文化取法天然、天东说念主合一的意境，使得一方园林包孕着氤氲千年的江南烟雨和绵延延续的中国文化精神，游园之旅亦是文化之旅。

文化使得某一地区或天然承诺有了特定的精神指向，成为某种生活形貌的载体和象征。从古典诗歌“墟里生红药，东说念主家发白泉”的悠远意境，到现代文学作品《苍山》等力透纸背的生态书写，云南的文化形象于和煦宁静中带着一点巧妙气味。《去有风的场所》《少许就到家》等影视剧在与现代皆市雅致并置、对话的语境中不雅照云南，令东说念主想起沈从文的演义《边城》中的碾坊与渡船。于是，云南成为许多东说念主向往的想法地，甚而有不少东说念主耐久旅居于此。这显着不仅是为了不雅光，更是为了体验一种不同以往的生活形貌。近些年，包容的社会、新的发展理念与步地在很猛进度上提供了和洽碾坊与渡船的可能性，云南在创业者的激越本质中、在极新的期间叙事中展现出新的风貌，职业与失业、此地与远处、旅行与生活的关系也因而变得愈加诡秘而有利思。

好多东说念主通过收罗去寻找、遴荐旅行想法地，时卑鄙行的收罗直播、短视频等，积极参与塑造想法地的形象。若是说文学作品、影视剧等深度叙事更善于在内涵、风趣风趣、价值感等层面默契作用，那么占据更普遍“下千里市集”的新媒体则更擅长从千里浸体验的角度，展现一城一地的柴米油盐、东说念主间焚烧。这些切实的体验与文化形象全部，引诱旅客去游览、去发现、去感悟。

江南水乡的山温水软与戈壁沙漠的飞沙走石，轻视率会引诱不同本性与偏好的旅客，玩赏不同的好意思，需要不同的心理与目光。既然征象的价值有赖东说念主类的发现与投射，东说念主与征象“相看两不厌”的关键在于精神上的契合与招供，那么对旅客而言国产传媒，玩赏征象亦然一种自我扫视，在征象中流连不妨视作与自我伸开的一场深度对话。在这个风趣风趣上，打卡、晒图等现在旅客的旅行“标配”操作也就有了几分臭味投合的意味。

可见，从文化的角度念念考，旅游有着相等深刻的心理动因、相等平稳的文化价值，关乎东说念主类的内在需求。远处召唤着旅客，旅客也寻找着远处。

旅行给了东说念主们一次暂时冲突惯例生活节律，耀眼审慎地感知时刻、感受生活的可贵契机。在包括海德格尔在内的许多玄学家那儿，“相似”并不是一个全然积极的意见。时刻流动无止无息，惯例的生活轨迹将东说念主们框定在相对单一、零落变化的生活模式之中。这对东说念主们作念好生活筹备、享受和煦宁静来说很有必要，但也很可能让神经变得不够横蛮，难以从相似生活中获取弥散的乐趣与热诚。阅读文学作品、玩赏艺术上演等皆具有冲突相似轨迹、跳脱相似生活、让钝化的神经重拾敏锐性的作用，而旅游则从物理空间的切换、生活情境的改变、感官教育的刷新、心理节律的诊疗等角度，将这一作用默契得愈加积极有劲。倘若想法地是热点打卡地，赴一场东说念主山东说念主海的约聚，那么这种冲突与跳脱甚而可能带有巴赫金所说的“狂欢”成果。也许，出走与挑战的冲动是东说念主类集体意外志的情怀，在儿童身上发达得更为显着。旅游以安全、合理、高效的形貌，倏得地将旅客变成了“儿童”，这何其玩忽又何其超脱。将旅游界定为幸福产业，当简直极富眼光的看法。

东说念主类的文化与心理复杂隐微，时常发达出一些看似矛盾实则自洽的特质。许多旅客通过多样渠说念被“种草”，“奔现”后深感念法地并不一定全然相宜我方的期待，倏得的失意偶而在所未免。然则，当再一次被“种草”后，说走就走的脚步仍不会有一点游移。可见，下一次启程的坚韧姿态并不以上一次游历的完满得志为前提，简直具有引诱力、勾引力的不仅是阿谁目光和脚步可及的实实在在的远处，况且是内心深处长久憧憬和向往的远处。对后者而言，“完满得志”不成能，意犹未满是常态，这么的远处意味着未知、新鲜，更意味着探索、但愿。正如东说念主类伟大的祈望老是难以在好意思惬风趣风趣上得到兑现，心中憧憬的远处也许永远驴年马月，但总有一次次背起行囊的登程，反复确证其魔力和价值，从而变成对此刻、此地的劝慰、温煦与激发。在这个风趣风趣上，旅行是一种情怀探险、一种文化体验，甚而是一种生活需要。

“50后”黄奶奶：去实地感受灿烂的民族文化

本年夏天，我的孙女大学毕业，孙子也纵容了12年的寒窗苦读。对于伴随他们完成这一阶段念书生计的我来说，相等于是二次退休了。前些天，孙女建议带我出去旅游。探讨想法地时，孙女问我有莫得想去的场所，我说去云贵地区吧，去体验一下那儿的少数民族风情。

对少数民族领先的印象还要回想到几十年前。其时我还在上小学，看了一部叫《阿诗玛》的电影，电影里的少数民族衣饰和少数民族文化给我留住了深刻的印象。跟着期间的越过，天然电视、手机能将那些未能抵达的远处盛景呈现在现时，但我想，若能实地感受灿烂的民族文化，将会别有一番风范。

几十年来，因为多样原因，我还没能去一回秀丽的云贵地区。现在，咱们总对年青东说念主说“趁年青，多出去走一走，广宽眼界”，对咱们老年东说念主来说，趁着腿脚还利索，也要多出去走一走，多晓悟故国的天然承诺，感受各地的风土情面和多彩的民族文化。

“90后”朱先生：到文化古皆走一走

“读史以颖悟，知古以鉴今。”遴荐旅游想法地时，我偏疼历史文化氛围浓厚的地区。在文化古皆走一走，仿佛对话千年前的东说念主和物，对史册纪录的历史文化也有着更深的感叹。

江苏南京算作六朝古皆，历史底蕴深厚，走在街上不错显着感受到深厚的古韵，扫数这个词城市的文化氛围令东说念主痴迷。年幼时曾学过唐朝诗东说念主杜牧的《泊秦淮》，诗中的“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”令东说念主向往。长大其后到南京，亲眼看到秦淮河滨的江南现象时，内心涌动着无法言说的情怀。

在与爱东说念主的互相影响下，她也会因为一座城市的文化底蕴而爱上一座城、向往一座城；我也会因为和她皆热衷一部影视剧、一档综艺节目而一同奔赴一座生疏城市，并在这座城市里发现新的文化元素。

本年6月，咱们追着影视剧《当我飞驰向你》、综艺节目《种地吧》的热度来到了山东青岛，又去了威海、潍坊、淄博，被当地好意思食叫醒了味蕾。我把山东的好意思食之旅共享给身边的好友，他们很感意思意思，不久的将来，他们也将登程赴山东旅游。

（本报记者彭澳丽采访整理）

八达岭文旅集团：“体裁农商旅”多维并吞

八达岭文旅集团深度挖掘长城文化品牌价值，构建“体裁农商旅”多维并吞的改变型发展旅途，对外打造品牌联名、文创家具、文化行为、研学旅行、文旅并吞五位一体的合营平台。

比如，在文化行为业务板块，集团打造了体验类文化行为，如长城音乐节、长城大秀、品牌发布行为等。

在文创家具业务板块，打造了长城礼物、长城好物、八达岭长城中国礼、万里之约中国情、Fun长城、长城伴手礼和泸州老窖联名款龙脉等11个品牌千余种家具，落地文创店铺15家，并整合线上线下资源，发展数字文创家具。

2024年，八达岭“夜长城”为旅客提供全新的体验，“行进式不雅演”模式指导旅客穿越古今。八达岭“夜长城”千里浸式氛围营造按照“科技赋能、文旅改变、生态彰显”的理念，兑现由“亮化”到“好意思化”再到“文化”的改变升级，兑现创意、科技、艺术的纠合。集团还打造了《梦华·长城》大型情景剧，为不雅众奉献了一台“长城梦华录”。6月21日，集团推出的“妫河夜画”夜游体验行为试运营，旅客散步在妫河滨，渡过多彩与玩忽的夏夜。未来，“妫河夜画”戮力于于打造集游船不雅光、上演、妫河夜游好意思食市集、主题定制、会议服务就是一体的详尽性网红打卡地，打造延庆生态展示地、户外城市缩影地、玩忽夜生活汇聚地，助力延庆夜经济高质料发展。

翟艳伟 （北京八达岭文旅集团副总司理）

文化乌镇股份有限公司：文化行为对乌镇旅游的风趣风趣是深刻的

乌镇长久戮力于于文旅并吞的探索。1999年，乌镇履行东栅景区的保护斥地；2003年，乌镇运行西栅景区的保护与斥地。在旅游发展经过中，乌镇留心对古镇原貌的尽心建立，融入了现代旅游管理理念，构建了一个集历史、文化、天然承诺于一体的详尽性旅游想法地。

2013年首届乌镇戏剧节的举办是乌镇转型的里程碑事件。它不仅是对古镇文化资源的一次深度挖掘，更是对传统旅游模式的一次突破。文化行为的引入，让乌镇从一个静态的历史名胜展示地，变身为一个充满活力的探讨平台。

跟着宇宙互联网大会会址长久落户乌镇，乌镇景区行使智能科技时间，如奢睿导游、在线预订系统、货仓智能布草系统等，为旅客提供愈加方便的服务体验。同期，通过举办乌镇戏剧节等文化行为，带动了邻近货仓业、餐饮业的郁勃发展，为当地住户提供了做事契机。乌镇旅游的发展史是一部文化与旅游互相成就、共同富贵的活泼本质。

文化行为给乌镇的旅游发展带来的风趣风趣是深刻的。除了乌镇戏剧节除外，乌镇在文旅生态建设方面还有好多本质，如乌镇现代艺术邀请展、乌镇国外未来视觉艺术贪图、乌镇戏剧孵化基地、艺术仓库、茅盾文学周等，皆 是让艺术面向众人、促进文旅并吞的技俩。未来，乌镇会进一步探索千里浸式戏剧上演、音乐会、演唱会、艺术展览等更多格式，丰富景区旅游业态。通过文化的深度挖掘与改变抒发，进一步提高乌镇算作旅游想法地的独到魔力和竞争力。

邱建卫 （文化乌镇股份有限公司盘问员）国产传媒